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唐山打人案, 让人看到了中华民族血性的淡化?

发布日期:2022-06-14 11:12    点击次数:186

  

“唐山打人案”的发生过程,总让人感觉少了点什么

九个无胆匪类,仗着酒劲调戏良家妇女。未得逞后,索性大打出手。

最终导致四名女子,两人住院、两人轻伤。

“唐山打人案”的具体情节,就可以抽象为以上三句话。

这样的事,在唐山本地的目击者看来很少见,甚至被冠以“长这么大从没见过”的名号。

对于发言者的诚信,这里是相信的。

但对于其认知,这里却不敢苟同。

因为这类恶霸流氓横行乡里的事件,是每一个中国人都从小听到大的。《水浒》里,有它;《梁祝》里,有它;就连非人类的《白蛇传》里,也有它。

现在的国人对此类故事表示不熟悉,我们可以归结为社会治安的好转。

特别是这几年,在全国各地狠抓“扫黑除恶”之下,“打群架”之类的事都已经成了稀罕物什。

但也可以认为,这代表着国人的警惕性降低了。

流氓恶霸自古以来就存在,相信在以后也永远不会灭绝。

如果不能居安思危,在未发生类似事件时就准备好应对措施,而是事事想着临时报警,这种思路是不是想歪了?

换一个角度讲,整治社会治安的目的,也绝不是让国人都成为只知道依赖的“巨婴”。相反,让每一个人都自觉承担法律义务,才是普法的真正内涵。集中大力整治社会治安,也只不过是在为这个过程作准备而已。

这么看来,在当前一片的谩骂声讨中,或许国人还需要一个声音,来提醒自己自强不息。

正是基于此点,本文将引出下一个主题——为什么没人指责“打人案”发生时无人见义勇为?

只是指责无人拉架,却没人为“无见义勇为”而感到惋惜?

通观“唐山打人案”始末,会发现“打人者”肇事时态度十分嚣张,简直目中无人!

在人流量众多的烧烤店门口,“九鼠”赤手空拳,没有砍刀,却肆意挥舞着酒瓶、板凳,向受害者脑袋上招呼。

其行事狠辣,令人叹为观止。

围观群众发出阵阵惊呼,烧烤店主及周边群众欲上前拉架,但都被暴力阻拦而未果。

这样的恶性事件令人咬牙切齿!简直是欺人太甚!

但遗憾的是,没有“南京胖哥”这一类角色的出现。没有人以“豁出去”的态度面对恶霸。与肉身挡钢刀的“南京胖哥”对比一下,现场似乎少了一丝血性。

2022年5月22日,南京首个见义勇为主题车站建成

我们当然无法指责什么,因为不管是法律上还是道德上,都没有硬性规定,要求人们必须竭尽全力制止一切不法行为。

与有公权力傍身的警察相比,普通人也显得过于孱弱。

缺乏相应的武器,自然也就难以完成相应的行为。这是可以理解的。

普通老百姓没有经过训练,也不能像执法人员一般自觉结成阵形,与成群的暴徒对抗。毕竟,实施暴力犯罪的不是一个人,而是一群穷凶极恶的涉黑分子。

再者,涉黑分子,天然就带有一股威慑力。邪气需要以正气去镇压。正气不凛然,则邪气自然猖狂。

即使是作者,也不能保证自己就一定敢于同时与九个暴徒搏斗。从目击者远走500m,躲到另一家店铺去报警,也可以看出现场的恐怖气氛之浓厚。

这么看来,面对不正之风,我们的社会还是怀有些许畏惧的。这种对黑恶势力的天然畏惧,催生了大众的共情,使得人们能够理解不挺身而出的这种行为。

有了理解,自然也就没了谴责。

“见义勇为”与“报警”,本质上是一样的,完全可以同时存在

诚然,不见义勇为并不是一件可以被指责的事情。

因为这涉及道德绑架。

一个人只要尽到了自己的本分,那他就不该再受到其他任何指责。

但是,这却是一件足以引起人们深思的事情。

人都是社会性动物,都希望获得其他人的帮助。这是人的社会性所决定的,无法变更,也无需改变。

人类的互相帮助构成了现代社会,创造了现代文明。

即使是流水线上的工人,一件产品的出现,也是有赖于各产线工人的“分工劳作”的。这种分工,本质上就是一种互相帮助。

那么,凡事交给警察解决,到底是不逞能的社会分工,还是“互相帮助”在人文关怀上的缺失呢?

前文说过,社会分工本质上就是一种互相帮助。因此,将处理暴力事件交给警察解决的分工,就是“互相帮助”的社会体现。

但是,这种“互相帮助”更多体现的是一种社会性,而非人文关怀。

社会的属性一般是客观、冷静的,朝着对全体成员最有利的方向发展,渗透着理性,却缺乏感性。

但对于个体而言,感受的更多是感性,而非理性。

不见义勇为,是一种理性上的互相帮助,但却令人感觉有些冷漠。

如果在“唐山打人案”中有那么一位英雄式人物的出现,即使不能力挽狂澜,相信也会赢得一片喝彩之声。

这种“英雄举动”,就像影视作品中的点睛之笔一样。缺了,令人观感平平;有了,却可能成就一部经典。

“呜呼!九鼠袭良女,英雄客在何?”——思白生长叹。

千金易得,英雄难求



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